و در ظهر رسالة « فرق بين اسماء الذات و الصفات » از او بدين گونه ياد نموده است : « و كان هذا الشيخ ، سليم الجثة ، مأمول الناحية ، حسن السمت ، صحيح العقيدة ، قوى الايمان ، صادق اللهجة ، لطيف العشرة ، ظريف الطبع ، مستقيم الطريقة ، جيد الفهم ، مصيف ( مصيب ) النظر و كان شديد التسليم لأخبار اهل البيت - عليهم السّلام - كثير الاقتصار على ظواهرها « 1 » . » [ اين شيخ ، راست قامت ، مورد توجه ، خوش منش ، درست پندار ( باور ) ، سخت اعتقاد ، راست گفتار ، خوش برخورد ، خوش ذوق ، راست اعتقاد ، تيزهوش ، مآل انديش و شديدا متعبد و تسليم اخبار اهل بيت - عليهم السّلام - بود و بسيار كم به معنى اوليه متبادر به ذهن آن بسنده مىكرد ] . وى در خصوص اينكه ، فرد سالك عقبات سخت طريق الى اللّه را ، به تنهايى قادر به پيمودن نيست ، و بى همراهى خضر گرفتار ظلمات خواهد شد اعتقاد خود را در لزوم متابعت و پيروى از شيخ در حاشيه‌اى بر تمهيد القواعد ابن تركه بيان فرموده است : « قوله : التعددات الظاهرة في وجود . . . أقول : توضيحه يستدعى مقدمة : فنقول في كثرة الأشياء الظاهرة في الوجود و وحدتها . . . من الواجب و الممكن جوهرا كان او عرضا ، ثلاثة مذاهب ، ذهب الى كلّ منها طائفة . مذهب جمهور الحكماء و المتكلمين الى . . . و بازاء هذا طائفة في الصوفية . . . و لعلهم يسندون ذلك الى مكاشفاتهم و يلزمهم نفى الشرايع و الملل و انزال الكتب و إرسال الرسل ، و يكذبهم الحس و العقل ، كما علمت ، و هذا امّا من

--> ( 1 ) - اين رسالهء شريف فعلا در تصرف شيخ العلماء آقاى ميرزا محمّد ثقفي است فرزند وى ( آقا ميرزا ابو الفضل تهرانى ) مىباشد ( به نقل از تاريخ حكما و عرفا . . . ص 106 ) .